Trabajos (o artesanías)

Índice

CTRL + F y cualquiera de las palabras que están debajo.

Se van agregando los trabajos según me lo soliciten los jugadores. Si no está el tuyo, es porque no lo ha pedido nadie.

1- Prostitución.

2-

3-

4-

5-

6-

Prostitución

El trabajo de vender el cuerpo es uno bastante informal como para hacer un sistema demasiado complejo y que contemple las pocas variantes que tiene el servicio. Es por ello que no requerirá subir puntos en la ficha y tendrá una remuneración acorde a diferentes características.

Variables

• Espacio de trabajo:
• Burdel
• Rico.
• Clase media.
• Pobre.
• La calle.

• Calidad del trabajador:
• Ademanes elegantes; vestimenta cara; con clase; bajo condiciones de trabajo exquisitas.
• Normal; que no destaca demasiado por nada pero que no lo hace mal; ropajes decentes pero no muy costosos.
• A menudo personas pobres; hacen la calle; no tienen dinero para ropajes decentes ni lugar de trabajo; individuos algo peligrosos por posibles enfermedades.
• Esclavos.

• Servicio:
• Felación.
• Convencional.
• Anal.
• Completo.
• Fetiche.
• Esclavo.

• Otras:
• Renombre.
• Proxeneta.
• Tiempo.

Las variables anteriores son una guía a tener en cuenta por los distintos costes de los servicios y que se tendrá en cuenta a la hora de definir el sueldo del personaje.

Sistema de trabajo

Se podría decir que el empleo de prostitución es uno de los pocos que posee su propio sistema debido a que considero como narrador que hasta en la vida real depende del azar un poco más allá de las propias habilidades de la mujer o el hombre en cuestión. Aviso que no siempre será así, pero en condiciones normales funcionará de la forma que expondré a continuación.

• Búsqueda de clientes: Se caracteriza por ser un proceso activo y pasivo a la vez. El personaje busca con quiénes acostarse y recibir dinero por ello. Aquellos que lo hagan en entornos como burdeles o la calle sin tener un objetivo en concreto deberán lanzar 1d10 de suerte para ver si atraen las miradas de posibles interesados, que se bonificará según sus acciones.
• Ejemplo: Marcos se encuentra en el burdel Mástil Dorado y está desocupado. Se sube a la tarima y comienza a bailar exponiendo sus virtudes para atraer a las mujeres. A su vez, lanza 1d10 y le sale un 5. Ese número se transforma en 7 u 8 debido a que realizó una acción activa para recibir la atención. ¿Resultado? Tiene interesadas en su carne.
• Tipo de cliente: ¿Es rollizo con los dientes torcidos? ¿Se trata de un esbelto rubio de larga melena? Jamás una persona sabe a quién le puede resultar atrayente, es por eso que el personaje debe lanzar 1d10 de suerte nuevamente para analizar el aspecto del individuo, que será bonificado por el anterior lanzado. O sea si es muy alto el primero y el segundo muy bajo, obtendrá un pequeño bono.
• Dinero del cliente: ¿Ha venido con la cartera llena o con lo justo? No hace falta mucha explicación, es 1d10 de suerte para ver cuántas monedas trae encima. En este caso se mantiene la coherencia con los anteriores dos. En contadas ocasiones sucederá que se trata de la reencarnación de Apolo o de Afrodita y además con muchísimo dinero en sus bolsillos.
• Genitales: A pesar de que pueda resultar gracioso, se lanzará 1d10 para analizar la parte íntima del interesado. Sea por experiencia, tamaño, si está enfermo o no, etcétera. En caso de no querer lanzarlo, se definirá por el de tipo de cliente.

Las tiradas serán ocultas.

Resumiendo:

• 1d10 para llamar la atención del entorno.
• 1d10 para analizar el atractivo del cliente.
• 1d10 para definir cuánto dinero lleva.
• 1d10 para ver si tiene alguna enfermedad de transmisión sexual, sufre de gigantismo o enanismo, etcétera.

Sueldos generales

Finalmente llegamos a la parte importante, las monedas. Debajo se expondrá una tabla más o menos representativa de lo que se debería cobrar por servicio. Está claro que son aproximados, así que no se debe tomar de forma literal, pero ayudan de guía a la correcta interpretación.

• Burdel rico
• Felación: 1p.
• Convencional: 1p 56c.
• Anal: 2p 34c.
• Completo: 5p 15c.
• Fetiche: 7p 73c.
• Esclavo: 11p 59c.
• Burdel clase media
• Felación: 50c.
• Convencional: 1p.
• Anal: 1p 50c.
• Completo: 3p 25c.
• Fetiche: 4p 88c.
• Esclavo: 7p 32c.
• Burdel pobre
• Felación: 25c.
• Convencional: 50c.
• Anal: 75c.
• Completo: 1p 75c.
• Fetiche: 2p 63c.
• Esclavo: 3p 13c.
• Calle
• Felación: 10c.
• Convencional: 20c.
• Anal: 30c.
• Completo: 65c.
• Fetiche: 81c.
• Esclavo: 1p.

Aquellas que cobren por hora, deberán calcular más o menos cuánto cobrarle al cliente teniendo en cuenta lo que les hace hacer y el tiempo que desea.

Además de los anteriores costes aproximados, se le debe descontar lo que se queda el proxeneta o burdel. A continuación se deja una lista de los porcentajes según el local. Cabe destacar que se irán agregando a medida que aparezcan trabajadores sexuales.

• Mástil Dorado: 50% trabajador - 50% local.
• La Hoguera: 30% trabajador - 70% local.

Religión en Belaya

Religión en general

Si bien la gran mayoría de las razas están conformadas por seres creyentes en alguna energía inentendible, en los últimos años las deidades han ido perdiendo fuerza y convirtiéndose así en una costumbre del pasado (a excepción de los espíritus animales que veneran los gigantes). No obstante, no es de extrañar que en cualquier parte haya alguien que decida depositar su fe en algún ser superior, sea porque no puede explicar determinadas cosas o no tiene la capacidad suficiente como para valerse de su propia fuerza de voluntad para seguir adelante.

De esta forma el panteón no ha desaparecido ni mucho menos los templos y todo indica que en muchos años eso no sucederá, pues con el estallido de la guerra hace tiempo y la incipiente amenaza de los tambores resonando una vez más, no son pocos los que se han encomendado a estos seres de mitología para que los protejan en tiempos de crisis.

Quizá el mayor problema con el que se encuentra la teología en Belaya a día de hoy es que no está unificada bajo ningún nombre. Existen los dioses y cada uno elige en cuáles creer y cuáles no, lo que genera un desordenamiento en las diferentes sectas predominantes de la escena religiosa.
El mayor ejemplo que existe de unificación es la pleitesía etocliana que se le rinde a Eteo o la polocliana a Poli, aun así más allá de eso lo restante son organizaciones pequeñas que se reúnen en templos o espacios públicos, o cultos dedicados al estudio de la magia de sangre y el ocultismo en general.

Nadie sabe si con el tiempo surgirá un código de valores y comportamientos arraigados a una organización con un nombre común que agrupe a determinados adeptos. Pero lo cierto es que en la actualidad existe un desamparo generalizado en el inconsciente colectivo que los lleva cada vez más a refugiarse en algo, más allá de que eso pueda o no existir. Porque sí, hay instituciones con sus propias normas y credos, sin embargo no son del todo populares o en el caso de las políticamente incorrectas en Etocles, permanecen ocultas para evitar ser tachadas de herejes y por consiguiente destruidas.

Religión entre los gigantes

Los gigantes son la excepción a lo anteriormente escrito. Nacen y se crían alrededor de una cultura que adora a espíritus ferales. Su panteón no posee jerarquía alguna y todos en general depositan su fe en él sin distinción. Existen ciertos puntos discrepantes entre las distintas tribus acerca de cómo se debería hacer tal o cual ofrenda, pero comparten una suerte de religión o camino de vida al cual se consagran para demostrar aún más lealtad a estos entes cuya existencia se afirma probable. Esa forma de vivir o estudio teológico se denomina chamanismo y es tanto un trabajo, como un sacrificio y una entrega total al mundo espiritual, por lo que los chamanes se consideran una imagen de sumo respeto entre los suyos.

Religión entre los elfos

Muy al contrario de lo que se pueda pensar, los elfos también tienen tienen creencias como el resto de razas. No se consideran ateos a pesar de su inteligencia superior y no es raro que crean en el dios de la magia o los espíritus del bosque. Consideran que la deidad mágica les ha bendecido con la capacidad de utilizar el éter mágico y con eso explican que todos puedan utilizarla con esfuerzos menores.

En polocles están obligados a creer en Goleo Alabi como una diosa en la tierra aunque no piensen que es realmente así. Creen que la mujer no envejece simplemente porque ha descubierto alguna forma mágica de no hacerlo. Más que devoción, a ella le dedican su odio.

La religión élfica no posee curas, sino que más bien son los mismos magos y exploradores los que profesan el culto hacia lo que ellos depositan su fe.

Religión entre los enanos

Como es de esperarse, los enanos no tienen ninguna clase de templo ni tampoco creen mucho en dioses. Se pueden considerar una raza atea y por consiguiente depositan su fe en otras cosas. Aun así y debido al contacto constante con humanos, no faltan aquellos que deciden darle la oportunidad a la religión y por tanto visitar los diferentes templos repartidos en el mundo. Lo que sí se puede considerar como algo muy improbable, es que frecuenten sectas oscuras o con carácter maligno.

La función del sacerdote

En Belaya existen sacerdotes y personalidades propias de una iglesia con la diferencia de que no tienen una organización que los distribuya en jerarquías, les brinde instrucción o los organice según regiones. Para ser un cura entre los humanos, a una persona sólo le basta con decir que lo es y tener comportamientos propios de uno de estos señores. Por lo general tienen un código de conducta que es el reflejo de lo que pregonan, brindan charlas de filosofía e intentan captar seguidores a su credo. Esto último se aplica tanto a los morales como los amorales.

Es por lo anterior que en la mayor parte de las veces los clérigos son individuos con una formación superior a la media de un campesino ignorante.

Aquellos presbíteros que siguen el camino de la bondad, suelen brindar servicios de primeros auxilios, ayuda a los pobres y maestranza. Acostumbran a trabajar tanto en templos propios como los de alguien más, habilitados para la adoración de determinado dios. En su contraparte maligna están los líderes de sectas abocadas al ocultismo, que no siempre son malvados, sino que piensan diferente a lo preestablecido.

Cabe destacar que la palabra sacerdotisa existe en el mundo, lo cual hace referencia a que no sólo los hombres pueden ser figuras de respeto y liderazgo. A pesar de ello, entre los humanos toman más en serio a un varón en este aspecto.